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四年前，忙于工作的陳安琪被焦慮、擔(dān)憂和不滿足所裹挾，“做出這樣的東西，還能算是頂天立地的中國(guó)設(shè)計(jì)師嗎？”——這樣的聲音一遍遍地出現(xiàn)在她腦海中。于是，她放下手中的工作，毅然踏上一場(chǎng)“游牧之旅”。她尋遍內(nèi)蒙、川藏、貴州、云南，深入草原和山區(qū)，探索民族手工藝與現(xiàn)代時(shí)裝結(jié)合的更多可能。如今，她帶著答卷，凱旋歸來(lái)。

彩色流蘇上衣、長(zhǎng)裙均為Angel Chen；

草編底人字拖 Cotemp；鑲石雕刻圈圈耳環(huán) Wens

今年一月，陳安琪又去了一趟藏區(qū)。過(guò)去的三年里，她曾去過(guò)川藏，到過(guò)滇藏，而這次的目的地是青海藏族自治區(qū)。在西寧，她探訪了一家叫安多手工的店鋪，他們從牧民那里收集牦牛毛和羊毛，捻成紗線，做成布料或者是毛織品。到了玉樹(shù)，她又見(jiàn)到毛氈手工藝人帕卓巴，他手下的羊毛氈帽子栩栩如生，形態(tài)均取自高原動(dòng)物，比如雪豹、狐貍，或者馴鹿。

最后，她和團(tuán)隊(duì)開(kāi)了很久的車(chē)，終于到達(dá)青海三江源的腹地，玉樹(shù)州的囊謙，這里的平均海拔就有4000米以上。囊謙有許多的生產(chǎn)合作社，在藏族好友的引薦下，陳安琪找到了縣區(qū)東北部的毛莊鄉(xiāng)。“毛，在藏語(yǔ)里就是女人的意思，所以那里也像個(gè)女兒國(guó)。”毛莊鄉(xiāng)手工合作社正是由許多藏族阿姨組成，她們幾乎不會(huì)說(shuō)普通話，但依然熱情地為她展示剝落羊毛的過(guò)程，最古老的織布機(jī)，和梳理羊毛的精細(xì)過(guò)程。

自然風(fēng)貌編織大衣 Angel Chen；

圓形耳環(huán) Soft Mountains；

不規(guī)則塊狀拼接項(xiàng)鏈 Isabel Marant；

嵌石蜜蠟串珠鎖骨項(xiàng)鏈 Qiqi器炁；

黑色繩織項(xiàng)鏈 Le Lales

貧困，是陳安琪對(duì)囊謙最深刻的印象。深冬的藏鄉(xiāng)，白天的氣溫就低至零下20度，才下午三點(diǎn)，合作社屋內(nèi)就昏昏暗暗的，沒(méi)有燈，暖氣更不用說(shuō)了，陳安琪感嘆道，“原來(lái)我們?cè)诔鞘欣锵硎艿臇|西是那么奢侈。在囊謙，人們遵循著最原始的生活方式。”在艱苦的環(huán)境下，藏族女性織就美麗的布料，盡管在三年的游牧之旅中已經(jīng)見(jiàn)識(shí)過(guò)太多生活在不同地域的手工藝人，陳安琪依舊對(duì)眼前的畫(huà)面肅然起敬，“作為設(shè)計(jì)師，我能不能多少做一些事情，去與手工藝人實(shí)現(xiàn)互利共贏，讓大家都可以發(fā)光發(fā)亮？”

設(shè)計(jì)師陳安琪

攝影：隋建博 Jumbo Tsui，

《服飾與美容VOGUE》2019年12月刊

陳安琪與中國(guó)傳統(tǒng)文化的緣分，最早可以追溯到她小時(shí)候。她出生在深圳，卻自小生長(zhǎng)在一個(gè)傳統(tǒng)的潮汕家庭，潮汕人注重的文化傳承，從生活的細(xì)枝末節(jié)處便可一一展現(xiàn)。小時(shí)候陳安琪如果說(shuō)了一句普通話，父親就會(huì)要求她再用潮州話說(shuō)一遍，“我那時(shí)甚至?xí)贸敝菰挶痴b《岳陽(yáng)樓記》！” 在她的印象中，老家的家族祠堂永遠(yuǎn)锃光瓦亮，族譜上每一個(gè)家族成員是第幾代，做什么職業(yè)也記錄清楚，就連家里的書(shū)房中也懸掛著父親寫(xiě)就的書(shū)法。

自然風(fēng)貌編織連衣裙外套 Angel Chen；

純銀圓珠耳墜 Qiqi器炁；護(hù)耳帽私人物品

陳安琪的父母雖然注重傳統(tǒng)，骨子里卻熱愛(ài)藝術(shù)。父親對(duì)色彩有著專業(yè)性的觸覺(jué)和敏感度，這是來(lái)自于他經(jīng)營(yíng)的涂料生意。“父親的涂料公司年紀(jì)差不多和我一樣大。小學(xué)下課后，我就經(jīng)常去父親的工廠玩，在里面看到各式各樣的顏色，漂亮的油漆桶，刮色彩的刷板。”陳安琪對(duì)色彩的最初感知，就是在這耳濡目染之下獲得。

而母親年輕時(shí)對(duì)美的追求，又啟發(fā)了她對(duì)時(shí)尚的熱愛(ài)。她還記得自己小時(shí)候，母親總是穿著墊肩西裝，畫(huà)著大紅唇，頭發(fā)也要燙得高聳漂亮，即使上世紀(jì)九十年代的工資普遍只有十幾塊錢(qián)，也愿意拿出大部分買(mǎi)一條百褶花紋絲巾。父母在生活中身體力行地欣賞美，創(chuàng)造美，當(dāng)然也給予了陳安琪自由選擇的空間，鼓勵(lì)她去學(xué)畫(huà)畫(huà)，追求自己的夢(mèng)想。

而真正為她打開(kāi)時(shí)裝大門(mén)的，則是2006年中學(xué)時(shí)期在VOGUE雜志上看到的一篇對(duì)設(shè)計(jì)師John Galliano的報(bào)道。彼時(shí)這位時(shí)裝鬼才正在個(gè)人設(shè)計(jì)的巔峰時(shí)期，他根據(jù)歌劇《蝴蝶夫人》創(chuàng)作的Dior 2007春夏高訂系列，融入日本傳統(tǒng)元素，在大體量的裙裝上演繹折紙、編織藝術(shù)，賦予每一位模特日本藝伎般華麗詭譎的妝容，不僅讓世界的時(shí)裝愛(ài)好者為之震撼，也深深吸引了16歲的陳安琪。“他做的不僅僅是衣服，而是創(chuàng)造了一個(gè)夢(mèng)境，一個(gè)思想的宮殿。”

彩色編織條紋馬甲、腰帶均為Angel Chen；

高筒堆堆獵裝長(zhǎng)靴 27Quai；

圓形耳環(huán) Soft Mountains；

馬鞭草項(xiàng)鏈 Cotemp；

嵌石蜜蠟串珠鎖骨項(xiàng)鏈 Qiqi器炁；瑪瑙手鏈 Aboab

于是，陳安琪很快確定了要成為一名時(shí)裝設(shè)計(jì)師的目標(biāo)，并順利地前往中央圣馬丁藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院攻讀時(shí)裝設(shè)計(jì)。畢業(yè)前后，她曾在多個(gè)品牌實(shí)習(xí)，在倫敦的先鋒品牌Conchita Perez，她學(xué)到一個(gè)只有寥寥幾人的小型時(shí)裝工作室要如何兼顧生產(chǎn)、制作和品牌運(yùn)營(yíng)；在婚紗禮服高定品牌Marchesa和Vera Wang，她除了累積設(shè)計(jì)與工藝上的經(jīng)驗(yàn)，獲得更多嘗試立體剪裁的機(jī)會(huì)，也對(duì)整個(gè)時(shí)尚行業(yè)有了更深刻的洞察：一個(gè)做華服的品牌，擁有豐富的藝人資源和銷售渠道至關(guān)重要。紐約設(shè)計(jì)師品牌Alexander Wang的品牌風(fēng)格和團(tuán)隊(duì)氛圍讓她最為欣賞，“他們是一個(gè)注重自己亞裔文化傳統(tǒng)的團(tuán)隊(duì)，同時(shí)也很有活力。”唯一讓她稍感壓抑的地方，是品牌對(duì)團(tuán)隊(duì)成員只能穿黑與白的規(guī)定，她笑著說(shuō)，“我是一個(gè)花哨的人，我喜歡彩色，這不是我的風(fēng)格！”

豐富的實(shí)習(xí)經(jīng)歷為陳安琪奠定了創(chuàng)立品牌的基礎(chǔ)，于是，在2014年從圣馬丁畢業(yè)后，她創(chuàng)立了Angel Chen，迅速被彼時(shí)棟梁的聯(lián)合創(chuàng)始人Tasha和Charles挖掘，成為最受關(guān)注的年輕設(shè)計(jì)師品牌，從2017年秋冬系列起，便登陸米蘭時(shí)裝周。而后與Mercedes-Benz等國(guó)際品牌聯(lián)名合作，闖入美國(guó)時(shí)尚設(shè)計(jì)真人秀節(jié)目《Next in Fashion》，與全球最優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師同臺(tái)競(jìng)技，都被她認(rèn)為是設(shè)計(jì)生涯中最重要的節(jié)點(diǎn)。

自然風(fēng)貌編織連衣裙外套 Angel Chen；

純銀圓珠耳墜 Qiqi器炁

Angel Chen是一個(gè)一眼就能被人記住的品牌。這歸功于陳安琪從品牌創(chuàng)立以來(lái)便堅(jiān)持的設(shè)計(jì)原則。首先是對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用，其次是從顏色上就要給人最直觀的沖擊——紅色代表太陽(yáng)，黃色代表大地，綠色代表草地，藍(lán)色代表藍(lán)天。“我后來(lái)發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)與藏族和蒙古族對(duì)于大自然顏色的界定是一致的。”最后是她希望時(shí)裝的形態(tài)不由性別定義，區(qū)別于傳統(tǒng)的男裝和女裝，Angel Chen始終強(qiáng)調(diào)的是“無(wú)性別”的屬性，“我希望每個(gè)女性都可以像花木蘭那樣勇敢，男性也可以敏感，有自己的才華。”

對(duì)于在短時(shí)間內(nèi)取得的令人羨煞的成就，陳安琪認(rèn)為自己是幸運(yùn)的。然而，數(shù)年來(lái)不斷忙碌于研發(fā)、設(shè)計(jì)、商務(wù)、管理團(tuán)隊(duì)等多項(xiàng)事務(wù)，緊緊跟隨著一年兩季的時(shí)裝周、訂貨會(huì)節(jié)奏，還有不勝枚舉的聯(lián)名合作，她意識(shí)到Angel Chen已經(jīng)偏離了自己最初的定位和期待，自己的靈感也幾近枯竭，“我們就像海綿，沒(méi)有吸收只有輸出，這個(gè)海綿只會(huì)慢慢干掉。”

到了2020年，她的身體和心理已經(jīng)到達(dá)了極限，抑郁、焦慮、不開(kāi)心，陳安琪用這幾個(gè)詞語(yǔ)去形容當(dāng)時(shí)那個(gè)消極的狀態(tài)，“我曾經(jīng)希望我做的事情是讓自己驕傲的，我想做一個(gè)頂天立地的中國(guó)設(shè)計(jì)師，但做出這樣的東西，我配嗎？”

為了放松心情，2021年5月，母親帶著陳安琪去了一趟貴州黔東南雷山，在古老的山寨里她見(jiàn)到了各種各樣的蠟染布、手紡布，珍貴的侗布，以及苗繡工藝。雖然內(nèi)心仍然困頓，但面對(duì)美麗的工藝油然生出的喜悅感，在告訴她那種對(duì)服裝的熱忱并未完全失去。2022年，陳安琪的抑郁狀態(tài)依然沒(méi)有好轉(zhuǎn)，心理咨詢師的一番話卻意外點(diǎn)醒了她，“她告訴我，安琪，恭喜你，你正在經(jīng)歷毛毛蟲(chóng)變成蝴蝶的過(guò)程——毛毛蟲(chóng)要打破自己的筋骨，生長(zhǎng)出翅膀，這怎么能不痛呢？”

絨毛織流蘇背心披肩、馬甲（用作腰封）、牛仔褲、

腰帶均為Angel Chen；高筒堆堆獵裝長(zhǎng)靴 27Quai；

銀色吊墜耳環(huán) Soft Mountains；

嵌石蜜蠟串珠鎖骨項(xiàng)鏈、烏金純銀肌理串珠項(xiàng)鏈、

純銀肌理窄手鐲、黑檀純銀木雕手鐲、嵌石蜜蠟寬手鐲

均為Qiqi器炁；梅果吊墜項(xiàng)鏈 Le Lales

于是，那一年的春季，她下定決心前往內(nèi)蒙古呼和浩特，一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的游牧之旅正式開(kāi)始了。“那時(shí)候是大年初二，草原上的所有人都在縣城休息了，但因?yàn)槲覀円恍腥说牡絹?lái)，他們又回到了蒙古包，為我們展示摔跤、射箭這些牧民的游牧生活，還為我們殺了一只羊，大家在草原上載歌載舞，一起喝得爛醉。”一群生活在草原上的最質(zhì)樸的人，為了一個(gè)從大城市遠(yuǎn)道而來(lái)的設(shè)計(jì)師，拿出了全部的熱情，這一切都讓陳安琪感動(dòng)不已。

面對(duì)歷史悠久的蒙古族文化，陳安琪選擇用最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度開(kāi)始調(diào)研。她先走訪了內(nèi)蒙古博物館，認(rèn)識(shí)了博物館的蘇婷玲老師，聽(tīng)她將內(nèi)蒙古28個(gè)蒙古族部落的服飾文化娓娓道來(lái)。后來(lái)又結(jié)識(shí)了電視劇《忽必烈》的服裝設(shè)計(jì)師朝樂(lè)夢(mèng)老師，了解到蒙古族的服飾在現(xiàn)代是如何演變的。有了對(duì)少數(shù)民族歷史文化的了解，她又先后幾次尋到呼和浩特、鄂爾多斯、包頭等地的牧民家中，實(shí)地尋找原材料，學(xué)習(xí)工藝流程。

內(nèi)蒙古的一款白駝絨讓陳安琪印象深刻。在內(nèi)蒙草原上，白駱駝非常稀有，是阿拉善雙峰駝毛色基因突變后產(chǎn)生的種類，被稱為草原上的精靈。“蒙古族人有一個(gè)傳統(tǒng)，當(dāng)親人要去世的時(shí)候，他們就會(huì)把一坨白駝絨放在他的嘴鼻處，讓他呼出的最后一口氣附著在白駝絨上，再裝在口袋里隨身攜帶，代表著親人在世的最后一點(diǎn)回憶。”白駝絨是一種天然的好材質(zhì)，足夠保暖，也相當(dāng)柔軟，背后也有著獨(dú)特的寓意。那么如何去研發(fā)，才能將其運(yùn)用到現(xiàn)代時(shí)裝中呢？這是陳安琪思考的內(nèi)容。

鏤空編織連衣裙、半裙、斜挎包、圍巾

均為Angel Chen；青銅色都靈木屐 Doys；

圓形耳環(huán) Soft Mountains；紅色串珠項(xiàng)鏈、

黑色串珠手鏈、貝殼狀手鏈均為Isabel Marant；

梅果、梅花吊墜項(xiàng)鏈均為L(zhǎng)e Lales

同年7月，陳安琪來(lái)到貴州西北部的畢節(jié)，這里是川滇黔三省的交界地帶。她見(jiàn)到了土家族布織布的非遺傳承人伍德芬老師。所謂布織布，是來(lái)自一種老一輩女性在艱苦生活中累積的生活智慧，她們將損壞的窗簾、被單、衣服等布料重新利用，裁剪成細(xì)長(zhǎng)的布條，再利用手織機(jī)織成地毯和被褥等織物，每一塊布都是獨(dú)一無(wú)二的。

現(xiàn)在，手工藝人們也會(huì)先蠟染，再織造，布織布面料最終呈現(xiàn)的效果異常美麗。“既然工藝本身就是廢物利用，那我為什么不能把庫(kù)房里剩余的面料運(yùn)用起來(lái)呢？”于是，陳安琪和團(tuán)隊(duì)將面料裁剪好，帶去畢節(jié)，動(dòng)員整個(gè)村寨的婦女，耗時(shí)四個(gè)月，成功量產(chǎn)了一千米的布織布面料。

流蘇起肩緊身外套 Angel Chen；

不規(guī)則塊狀拼接項(xiàng)鏈、齒狀耳環(huán) 均為Isabel Marant

周游中國(guó)，深入草原和山區(qū)，她就像真正的游牧民族那樣，帶著面料一邊走一邊做。“在國(guó)內(nèi)疫情最為嚴(yán)重的時(shí)期，我們?cè)诜?wù)區(qū)的車(chē)上過(guò)夜，做好了面料，畫(huà)好了版型，都不知道能不能找到版師打版，完全不知道明天在哪里。”過(guò)程雖然艱辛，但都不像曾經(jīng)遭遇心理困頓那樣令她絕望，因?yàn)樗嘈女?dāng)自己真正游歷過(guò)腳下的土地，做出來(lái)的東西絕不會(huì)只是浮于表面，是有深度的，是一定能打動(dòng)人的。

去年10月，陳安琪帶著Angel Chen 2025春夏時(shí)裝秀回歸，她將大秀取名為“凱旋”。在秀場(chǎng)上，一匹裝置駿馬率先沖破黑暗，代表著一位與內(nèi)心作斗爭(zhēng)，追求自我的戰(zhàn)士終于勝利而歸。“我其實(shí)挺焦慮的，有點(diǎn)像新人首秀的感覺(jué)。” 陳安琪說(shuō)道。然而，三年游牧中的文化體驗(yàn)已經(jīng)是她最堅(jiān)實(shí)的底氣，那些承載著對(duì)中國(guó)手工藝和傳統(tǒng)文化深刻理解的時(shí)裝，也讓她得以氣勢(shì)磅礴地宣告著品牌全新篇章的開(kāi)啟。

“她的回歸，我覺(jué)得是一種必然”，上海時(shí)裝周組委會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)呂曉磊，從Angel Chen首次亮相時(shí)裝周以來(lái)便一路見(jiàn)證著陳安琪的成長(zhǎng)。在呂曉磊眼里，陳安琪決定停下來(lái)，去深耕、積累的決定是非常正確的，“做一個(gè)設(shè)計(jì)師品牌，除了靈感的碰撞和創(chuàng)意的涌現(xiàn)，也需要花時(shí)間、花精力來(lái)進(jìn)行品牌的經(jīng)營(yíng)，幾乎很難能保證做到每一季都如此閃耀。”而更令她感動(dòng)的是，陳安琪沒(méi)有止步于照搬中國(guó)傳統(tǒng)文化，而是通過(guò)現(xiàn)代視角進(jìn)行再創(chuàng)造，讓傳統(tǒng)古老的手工藝煥發(fā)新的生命力。

鏤空編織連衣裙、半裙均為Angel Chen；

草編底人字拖 Cotemp；純銀肌理戒指 Qiqi器炁；

珠飾戒指 Wens

于是，隨著一位位如同戰(zhàn)士般的模特自幕后走出。觀者看到的，是布織布面料設(shè)計(jì)成的長(zhǎng)外套、連衣裙，讓古樸的技藝與現(xiàn)代色彩碰撞出獨(dú)一無(wú)二的民族感。采用藍(lán)染技藝的紗線，結(jié)合非遺手鉤工藝，按照二十四節(jié)氣編織出蘭花、玉蘭花、梔子花等不同的花瓣，再用牛仔褲一樣的水洗方式，裝上貴州苗銀的裝飾，將歲月流轉(zhuǎn)以時(shí)裝的方式展現(xiàn)。與PEELSPHERE公司合作的半透明皮革材質(zhì)長(zhǎng)大衣，面料上將海藻生物科技與香蕉皮的天然纖維相結(jié)合，視覺(jué)上更增添了蒙古族八思巴文書(shū)法風(fēng)格的手繪涂鴉圖案。還有那取形自藏區(qū)傳統(tǒng)的四瓣帽的巨大帽飾，由拉菲草經(jīng)過(guò)處理后制成，達(dá)到近似皮草的效果，來(lái)自飾品藝術(shù)家s8s.fbx的3D打印腰帶底層采用半透明磨砂材質(zhì)，表面則是銀色奔跑中的馬頭。

松垮地搭配在腰間的腰帶設(shè)計(jì)，源于陳安琪對(duì)內(nèi)蒙古和藏區(qū)傳統(tǒng)穿衣習(xí)慣的觀察，“傳統(tǒng)的藏袍和蒙古袍通常比較寬大，只有一根簡(jiǎn)單的腰帶系在身上，但他們認(rèn)為，大肚子剛好是胸懷大志的體現(xiàn)。”安琪解釋道。而在大秀的造型師Inggrads Shek的理解中，如此低腰的搭配也剛好符合當(dāng)下低腰的流行趨勢(shì)。

Inggrads Shek是一位來(lái)自中國(guó)香港的資深造型師，2016年在巴黎時(shí)裝周期間拜訪了Angel Chen的Showroom，因此與陳安琪結(jié)識(shí)，一拍即合，兩人不僅是工作上的伙伴，也是共同經(jīng)歷高低潮的好朋友。“安琪經(jīng)歷過(guò)三年的低潮，其實(shí)我也是，當(dāng)時(shí)都想放棄造型事業(yè)了，是安琪一直到香港來(lái)找我，鼓勵(lì)我，將我拉出困境。她的很多掙扎，很多痛苦，我都感同身受。”

彩色編織條紋馬甲 Angel Chen；

馬鞭草項(xiàng)鏈 Cotemp；

皮質(zhì)項(xiàng)鏈 Soft Mountains；純銀肌理窄手鐲、

黑檀純銀木雕手鐲均為Qiqi器炁

基于兩人非常緊密的友誼，這次大秀的合作從創(chuàng)作階段就已經(jīng)開(kāi)始了，Shek說(shuō)道，“當(dāng)安琪還在游歷中國(guó)，還在創(chuàng)作的時(shí)候，我已經(jīng)加入了其中。我們一起討論和消化，她會(huì)告訴我自己希望這些傳統(tǒng)工藝呈現(xiàn)出怎么樣的效果，而我的想法是把造型變得更摩登，更街頭，更現(xiàn)代。”

秀場(chǎng)上，幾位藏族老奶奶在現(xiàn)場(chǎng)還原“腰機(jī)”手工織布技藝。這種技法是將織機(jī)綁在腰間，通過(guò)腰部和雙腳形成支點(diǎn)，再用雙手完成織布；其輕巧實(shí)用，是游牧民族為了方便遷徙而創(chuàng)造和傳襲下來(lái)的。陳安琪親自把她們從遙遠(yuǎn)的四川阿壩藏區(qū)黑水接到上海，“要先乘坐牛車(chē)到縣城，坐車(chē)到成都，再乘坐飛機(jī)來(lái)到上海，這是她們第一次離開(kāi)家。”當(dāng)這些藏族老一輩的女性奔赴千里，從大山輾轉(zhuǎn)來(lái)到上海的秀場(chǎng)，終于看到Angel Chen的成衣，摸著那些她們織造的布料，用僅會(huì)的幾句普通話說(shuō)著 “這來(lái)自中國(guó)，很好”，想來(lái)，這是對(duì)一個(gè)頂天立地的中國(guó)設(shè)計(jì)師最好的贊賞。