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當(dāng)你打開(kāi)購(gòu)物網(wǎng)站、社交媒體、短視頻平臺(tái)甚至是音樂(lè)軟件的時(shí)候，撲面而來(lái)的各種圖文、產(chǎn)品、聲音構(gòu)成了你能通過(guò)這些平臺(tái)了解到的信息以及看到的世界。

或許在用戶(hù)看來(lái)，豐富而頗具吸引力的內(nèi)容和商品是自己主動(dòng)探索得到的結(jié)果。但實(shí)際上，它們都是算法經(jīng)過(guò)大數(shù)據(jù)累計(jì)而主動(dòng)“投喂”給用戶(hù)的。在用戶(hù)日積月累的選擇之下，平臺(tái)只會(huì)呈現(xiàn)出他們感興趣的內(nèi)容。也就是說(shuō)，我們自認(rèn)為了解到的世界，實(shí)際上是互聯(lián)網(wǎng)為每個(gè)人精心打造的信息繭房。

那么，這是一件好事嗎？聯(lián)合國(guó)曾經(jīng)在自己的年度《世界發(fā)展報(bào)告》中提出了“數(shù)字貧困”的概念，即信息繭房的存在，使得那些沒(méi)有能力主動(dòng)獲取外界信息的人更加貧困。同時(shí)，算法又導(dǎo)致了這一部分人被“隔絕”在了日常的互聯(lián)網(wǎng)信息流之外。

在長(zhǎng)壽日劇《世界奇妙物語(yǔ)》2019年的秋之特別篇中，劇組團(tuán)隊(duì)借由《鍋蓋》一集講述了一個(gè)算法導(dǎo)致的、帶有黑色幽默的故事：女主古川是一位平凡的職場(chǎng)女性，她在無(wú)意間點(diǎn)開(kāi)了一個(gè)“白金推薦”的網(wǎng)站推送。在一次次因?yàn)橘?gòu)買(mǎi)白金推薦的商品而獲得了事業(yè)和人際交往上的好運(yùn)之后，古川開(kāi)始變得沉迷，并在一次撞見(jiàn)愛(ài)慕對(duì)象和好友的約會(huì)場(chǎng)景后，心生嫉妒。最終于白金推薦的產(chǎn)品誘惑下，走上了殺人滅口的道路。

現(xiàn)實(shí)中自然不會(huì)發(fā)生如此荒誕的事情（至少目前看來(lái)），但這些或真實(shí)或夸張的例子在告訴我們，不要沉浸于算法的世界里，應(yīng)當(dāng)跳出框架，感受真實(shí)的世界而非互聯(lián)網(wǎng)上的繭房。

一部分有著敏銳覺(jué)知的創(chuàng)作者們，已經(jīng)開(kāi)始將自己的作品視為對(duì)抗算法的武器——至少M(fèi)iuccia Prada與Raf Simons是這么做的。在Prada 2025春夏女裝系列發(fā)布會(huì)的后臺(tái)，兩人接受采訪時(shí)就表示：“我們正在被算法主導(dǎo)，任何我們對(duì)任何事物的了解與喜愛(ài)，其實(shí)都是他人長(zhǎng)時(shí)間灌輸、潛移默化的結(jié)果。”于是兩人希望在這個(gè)系列之中，用時(shí)裝設(shè)計(jì)的方式，打破算法構(gòu)筑的信息墻。

所以Miuccia Prada和Raf Simons打算怎么做呢？“而人性特質(zhì)恰恰在于其不可預(yù)測(cè)性，拒絕一切平庸與預(yù)設(shè)。”他們?cè)谛銏?chǎng)筆記中如此寫(xiě)道。如果你恰好對(duì)行為經(jīng)濟(jì)學(xué)或者其他行為社會(huì)學(xué)有一些了解，便會(huì)對(duì)“不可預(yù)測(cè)性”感到熟悉——它正是一切與社會(huì)行為相關(guān)實(shí)驗(yàn)的一個(gè)前提特質(zhì)。人的不可預(yù)測(cè)性，讓每一次實(shí)驗(yàn)都具有了無(wú)法重復(fù)實(shí)現(xiàn)的結(jié)果；也正是因?yàn)椴豢深A(yù)測(cè)性，讓人擁有了“人”的特質(zhì)。

而在Miuccia Prada和Raf Simons為Prada 2025春夏女裝系列所打造的設(shè)計(jì)中，“不可預(yù)測(cè)”的特質(zhì)被轉(zhuǎn)化為了一種“反慣性”的設(shè)計(jì)，即用一些不尋常的手法重新構(gòu)筑看似尋常的時(shí)裝，打破人們被算法“喂養(yǎng)”出來(lái)的思維慣性。

譬如秀場(chǎng)的第三套造型，毛呢夾克搭配皮毛領(lǐng)的設(shè)計(jì)，我們?cè)缭诖饲暗腜rada系列中見(jiàn)過(guò)了。但這一次，Miuccia和Raf選擇用了“反慣性”的錯(cuò)視印花將毛領(lǐng)“涂裝”在夾克的領(lǐng)口處。但只有走近看，才能發(fā)現(xiàn)其中的奧妙。

早先出現(xiàn)在過(guò)品牌2025春夏男裝系列秀場(chǎng)上的錯(cuò)視腰帶褲裝，再度“返場(chǎng)”。但如果僅僅只是將這一單品延續(xù)，那么就有點(diǎn)太過(guò)于遵從思維的慣性了。于是在其他的造型中，我們可以看到如同打底褲一般的螺紋針織長(zhǎng)褲，褲腰間裝飾著的是真實(shí)的、可單獨(dú)拆卸的皮帶。虛擬與真實(shí)交替出現(xiàn)，似是在提供多種可能，也是在打破觀眾先入為主的慣性。

“反慣性”的設(shè)計(jì)還有很多：模特身上穿著的看似是一件短款的軍綠色尼龍夾克，但當(dāng)她走到跟前時(shí)才發(fā)現(xiàn)，拉鏈的設(shè)計(jì)僅到胸口，在時(shí)裝規(guī)范的范疇中，它更接近于一件衛(wèi)衣而非夾克；開(kāi)場(chǎng)的碎花裙裝以一種很不自然的狀態(tài)呈現(xiàn)，看似是因?yàn)榭耧L(fēng)讓其變形，但平靜的場(chǎng)館在告訴每一個(gè)觀眾，這只不過(guò)是定形的小把戲；原本應(yīng)該是模特內(nèi)搭時(shí)裝一部分的兜帽，則被單獨(dú)拆卸下來(lái)，成為一個(gè)可隨意應(yīng)用的皮質(zhì)配飾。

看似不可能的組合和設(shè)計(jì)，在秀場(chǎng)上也比比皆是：用于遮陽(yáng)的帽子上，出現(xiàn)了圓形的鏤空；精巧的紅色針織抹胸上，設(shè)計(jì)了兩個(gè)口袋；原本應(yīng)該出現(xiàn)在褲裝上用于懸掛鑰匙的搭扣和金屬環(huán)設(shè)計(jì)，被放大和不斷復(fù)制在了多件裙裝之上，成為了服裝最有力量的主角；“漂浮”的歐根紗裙裝，下面搭配的也并非古典的襯裙，而是色彩鮮艷的針織衣褲。

Miuccia和Raf對(duì)“反算法”的實(shí)踐也不僅僅全靠人類(lèi)的不可預(yù)測(cè)帶來(lái)的“反慣性”，真實(shí)生活在他們看來(lái)也是同樣重要的。在秀場(chǎng)上，兩人并沒(méi)有選擇用一些尋常的造型來(lái)刻畫(huà)真實(shí)，而是選擇用了更不起眼的痕跡，來(lái)時(shí)裝化生活：

襯衫、裙裝、風(fēng)衣，被設(shè)計(jì)成了隨意扭曲的樣子，仿佛將一個(gè)人行走、坐臥的狀態(tài)記錄了下來(lái)；正面看似筆挺妥帖的灰色西裝與百褶裙套裝，來(lái)到背后，便能發(fā)現(xiàn)久坐后沙發(fā)靠墊給服裝留下來(lái)的明顯的褶皺；拼接條紋的針織衫，仔細(xì)一看，白色的條紋部分都已經(jīng)出現(xiàn)了因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間穿著而產(chǎn)生的破損；那些純色針織衫上，也有著不大不小的破洞，也似是在呼應(yīng)著這種真實(shí)。

為了映射真實(shí)生活，手袋也有了豐富的設(shè)計(jì)。除了品牌標(biāo)志性的Buckle和Cleo手袋之外，秀場(chǎng)上還出現(xiàn)了許多不同尺寸、形狀、材質(zhì)的手袋。它們的出現(xiàn)，為戲劇化的時(shí)裝造型增添了更多屬于當(dāng)下生活的痕跡。通勤、赴宴、度假、漫步，它們?cè)谟米约旱脑O(shè)計(jì)給予觀眾們猜想的空間。

當(dāng)然，以上這些，對(duì)Miuccia與Raf來(lái)說(shuō)，是相對(duì)直接的表達(dá)，但他們顯然不滿(mǎn)足于到此為止，完整的時(shí)裝敘事需要更深層次的內(nèi)核來(lái)點(diǎn)睛。這時(shí)候，不妨讓我們回看兩人為Prada 2025春夏女裝系列所制定的主題——“無(wú)限當(dāng)下”。

在兩人看來(lái)，“無(wú)限當(dāng)下”是打破算法世界后，真實(shí)生活所應(yīng)該具有的特質(zhì)。在這里，無(wú)限指的并不是真正的數(shù)不勝數(shù)，而是自我的表達(dá)擁有著很多的可能性——這是人類(lèi)自由意志的化身，是不被人工智能、大數(shù)據(jù)左右的表現(xiàn)。

這一更偏向精神層面的內(nèi)核，他們又是如何于秀場(chǎng)上呈現(xiàn)的呢？答案也很簡(jiǎn)單：那些不常規(guī)的、有著圓形鏤空設(shè)計(jì)的時(shí)裝，金屬的細(xì)節(jié)，以及那些夸張到不行的配飾與墨鏡。這些設(shè)計(jì)，顯而易見(jiàn)的，靈感來(lái)自于與太空相關(guān)的科幻電影。作為與時(shí)尚相互交融最為緊密的電影流派之一，它代表了人們對(duì)于未來(lái)最豐富的想象。

但Miuccia和Raf真的只是想要致敬60年代嗎？或許對(duì)于這兩位文化愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，它更像是一個(gè)表面的引子，讓觀眾們聯(lián)想到諸如《2001：太空漫游》以及《星際穿越》等一系列講述宇宙與自我的科幻影片之上。無(wú)論是庫(kù)布里克在太空電影里對(duì)于存在主義話題的探討，又或是諾蘭在黑洞理論下構(gòu)建的四維空間，實(shí)際上都在討論著自由意志的概念。

而這些仿佛從宇宙探險(xiǎn)回來(lái)的模特們，就在向觀眾們無(wú)聲傳遞著一個(gè)信息：自我向外的探索，賦予了現(xiàn)實(shí)無(wú)限的可能，這些可能通過(guò)抉擇又激發(fā)了創(chuàng)新，人類(lèi)的文明便是在這種“無(wú)限當(dāng)下”中不斷前行、產(chǎn)出令人難忘的智慧結(jié)晶。

回到文章開(kāi)頭提出的現(xiàn)象，算法在當(dāng)下依舊占據(jù)著重要的角色，依舊是大多數(shù)人獲取信息的主要途徑。甚至是看到這篇文章、看到這場(chǎng)秀的讀者觀眾，都有可能是因?yàn)樗惴ǘ鴣?lái)。但Miuccia和Raf依舊這樣做，并不是無(wú)用功，能夠用時(shí)裝激勵(lì)一小部分創(chuàng)作者，跳出范式，探尋多元當(dāng)下中的無(wú)限可能，再不斷激勵(lì)更多人如此。或許總有一天，算法不再是一種詛咒，而變成了真正能被我們駕馭的工具。